中國風水學

  ?   “中國風水學”古稱“堪輿術”,是中華民族祖先創造的一門高深學問,其原理來源于《易經》,是以自然平衡的天人感應論,用中庸之道來改善與調整人生運勢的一門學科。 略舉二例,對陽宅立向與陰宅有異作個概述;說明陽宅立向,不管任何流派,都應將巒頭、理氣學說結合運用,遵循三元九運規律,根據河洛理數,取得天心正運,收得三吉星旺山旺水,辟開傳統煞曜,從而起到消砂納水,合催丁納財之法則,必可風生水起矣。    ? “中國風水學”源遠流長,流派眾多,但大致可分為“巒頭”與“理氣”兩大流派,有陰宅與陽宅風水之別。不管陰宅抑或陽宅,其要求俱以藏風聚水,陰陽平衡為吉。綜觀前人所留諸書,大都詳細描述陰宅尋龍點穴與扦葬操作方法,并且圖文并茂,但對于陽宅如何消砂納水,如何立向布局的理論,則少如鳳毛麟角,此皆因陽宅圖書幾乎失傳。使后學者誤以為陰陽宅操作同理。很多大師將一套理論用于陰宅扦葬與陽宅立向,肆中很多風水新書亦如此述說,這樣相對誤導了部分易學愛好者步入歧途,其實陰陽兩宅各具特點。在操作上有大同小異之別。本人酷愛五術,幼承家學,潛心鉆研,略有心得,按家傳秘本所傳心法:陰宅取其祖山高聳,個字落脈,層層開帳,穴星秀麗,四獸有情,羅城周密,藏風聚水為上吉;陽宅求其來龍生動,避免凹風射穴,靠山向水,藏風聚氣,進出便利,堂局開闊平坦為吉。陰宅有內明堂,中明堂,外明堂之說;要有玄武為靠,龍虎為護,朝案關攔。陽宅亦求天心十道,不同的是朱雀方不喜朝案,要求視野通暢,水天一色,則心曠神怡;故訣中有忌“青龍入懷”、“白虎過堂”、“死尸攔門”之說法。若前有高大朝案,除非玄空挨星合運的“顛山倒水局”方可。本人祖傳師授,三十多年來,驗證多處舊墓新瑩、廟祠宅院,深感天地玄機奧妙,地理人生造化之機。若合古法之墓宅,其家族后代必是發貴不替,財丁興旺;若不合巒頭理氣者,多是人丁凋零,不堪敘述......   戊子歲仲秋,本人應邀往廣東某山區為王姓族人看祖墓風水,意外發現一家住宅立向有誤。此宅七運建造,坐艮兼寅,三層鋼筋結構,宅形方正,左水倒右,向上有高大朝山伸延起伏,內堂更有五座圓錐形的石山排列有序,鬼斧神工般整齊,兌方通暢。當地是圩鎮民居,大都立甲庚或卯酉,唯此屋獨異。本來按七運立兌向屬玄空飛星旺山旺向,合三合家正旺向。但立艮山坤向,雙星會坐,向上一四組合,兌方八六組合,收不到當旺吉星,此屋前面五米便是深田,新建磚砌圍墻,門開兌方,門樓比屋門高大,俗犯“黃泉煞”、“白虎開口”之忌,輔星犯“破軍”,不合三元九運之規律,更不合七運之“顛山倒水局”, 亦不合玄空大卦。八運流年二五交加,吊動原局煞星,必有人丁損傷,艮為少男,應在小兒,據此而論,發現人群中有一少婦掩面而泣,同行數人亦面現悲容。原來少婦正是此屋長媳。究其根由,宅主一家原住鄉間老屋,前幾年發跡入城居住,進宅后逐年不順,曾多次延師堪察風水,此家云吉彼家云兇,莫衷一是。直至丁亥年春,有一地師說其宅立向有誤,遂按城門訣或卦例或三合,砌一圍墻,留門庚方,意圖改向,指望改觀,怎奈不久,長媳數月懷胎小產;繼而戊子年孟夏,唯一的三歲孫兒亦不幸夭折。真是禍不單行,如此悲劇,聞者暗然,究竟事出偶然,或與風水相關,值得深思。按理此宅己成敗局,門樓必須拆除,這只能提供參考,此是后話。根據此例,筆者想起,曾有唐姓民工,家在粵西某山村,丙戍年經朋友介紹,請我幫其空地立向建屋。該地坎方起祖出脈向兌坤伸延,離方均建房屋,形成一堂局,坐后空曠,屬坐空朝實格局,亥乾來水,出于乙辰,根據巒頭理氣,來去水口,立艮山坤向,擇日興工,原計劃起樓二層,部分資金還須借貸,但結果落成時是五層裝修高檔樓房,聽說唐君已從司機改行做老板,同一坐線之屋,因元運不同而有休咎之途。    風水很重要,因為這是中國人生存幾千年的智慧.所謂“風水”好否,實際上就是給予人和經濟以影響的地理環境的好否。









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